Categories
SOCIAL

Πυρηνικά: ναι ή όχι παρακαλώ; (Και γιατί ακριβώς;)

Πολλοί το σκεφτήκαμε μόλις μάθαμε στις ειδήσεις για το τσουνάμι και το πλήγμα στα πυρηνικά εργοστάσια:  «Καλά, αν δεν πάθει και τώρα κάτι το εργοστάσιο,σημαίνει ότι η πυρηνική ενέργεια είναι ασφαλής και τζάμπα μας τρομάζουν τόσα χρόνια οι χαζο-οικολόγοι.»   Στη συνέχεια είδαμε βροχή από δημοσιεύματα εξυπνακίστικα (αναγνωρίζω αμέσως το είδος καθότι ειδικεύομαι σε αυτό!) με ανάλογες μελέτες, στατιστικές και νούμερα.   Όλα με έναν κοινό σκοπό:   όπως πέφτουν μεν αεροπλάνα αλλά παραμένει στατιστικά το πιο ασφαλές μαζικό μέσο μεταφοράς, έτσι ναι μεν έχουν ατυχήματα τα πυρηνικά εργοστάσια αλλά:

  1. Παραμένει ο καλύτερος τρόπος για μαζική παραγωγή ενέργειας χωρίς εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα.
  2. Η Ιαπωνία και άλλες χώρες δεν έχουν άλλες εναλλακτικές στην ενέργεια που να καλύπτουν τις ανάγκες τους.
  3. Είναι πιο «καθαρή» μορφή ενέργειας από το κάρβουνο, σίγουρα μάλιστα όταν τα περισσότερα εργοστάσια που καίνε κάρβουνο είναι απαρχαιωμένα.

Το θέμα το έχω αντιμετωπίσει πολλές φορές επικοινωνιακά και βασίζεται στο προβληματικό υπόβαθρο το οποίο χτίζουν κάποιοι «πράσινοι» σχετικά με την φιλοσοφία αντιμετώπισης τέτοιων θεμάτων.  Η μια και μόνη αρχή η οποία μπορεί να σταθεί για να αξιολογήσουμε τα δεδομένα είναι η εξής:

Όλες οι ενέργειες, μη ενέργειες και κατευθύνσεις σε σχέση με το περιβάλλον πρέπει να λαμβάνουν πρώτα από όλα υπόψη το συμφέρον του ανθρώπου.

Ακούγεται περίεργο μόνο και μόνο επειδή μας έχουν φλομώσει σε «χαριτωμένα» ζωάκια τόσα χρόνια.   Επειδή με αοριστολογίες και παραθρησκευτικά σλόγκαν έχουν θολώσει τα νερά.   Δεν είναι το θέμα μας η καρέτα καρέτα ανόητοι!   Το ουσιώδες είναι ότι η χελώνα ή η φώκια είναι δείκτες ενός οικοσυστήματος που καταστρέφεται.  Στο οποίο ζούμε.   Έρχεται λοιπόν τώρα το λόμπι υπέρ των πυρηνικών και πατάει σε προηγούμενη επικοινωνιακή υπερβολή, αυτή της επικείμενης υπερθέρμανσης του πλανήτη.  Δηλαδή βρίσκουν ένα κοινό καλά ποτισμένο ώστε να πιστεύει ότι η αγορά ενός πανάκριβου υβριδικού αυτοκινήτου έσωσε τον πλανήτη και τον ταϊζει σχετιζόμενο κουτόχορτο ότι η πυρηνική ενέργεια είναι η απάντηση!

Τα αεροπλάνα είναι πράγματι στατιστικά σχετικά ασφαλές μέσο.   Πείτε το όμως στους συγγενείς των νεκρών μετά από ένα ατύχημα.   Μετρήστε και όλες τις άλλες αρνητικές επιπτώσεις αυτού του μέσου συνολικά.   Η πυρηνική ενέργεια δεν μπορούμε να πούμε στατιστικά πόσο ασφαλές μέσο είναι.   Επειδή εκτός από αυτούς που πέθαναν άμεσα και αυτούς που θα πεθάνουν στα επόμενα δέκα χρόνια που είναι εμφανώς σχετιζόμενοι με τις διαρροές ραδιενέργειας, μπορεί να είναι εκατομμύρια οι άνθρωποι που θα πεθάνουν 1,2 ή 10 χρόνια νωρίτερα, με πόνο και ταλαιπωρία λόγω των μικρότερων διαρροών.   Μπορεί κάποια στιγμή μέσα στα επόμενα χίλια χρόνια η αποθήκευση των κατάλοιπων να προκαλέσουν δεκάδες Τσερνομπίλ και Φουκουσίμες.   Έχει βελτιωθεί (ελάχιστα) η επανάχρηση μόνο ορισμένων από τα ραδιενεργά συστατικά της διαδικασίας.

Και τι βάζουμε από την άλλη μεριά της ζυγαριάς; Ότι τώρα βολεύει κάποιες χώρες η πυρηνική ενέργεια!  Ότι η Ιαπωνία, μέχρι πρόσφατα δεύτερη μεγαλύτερη οικονομία στον κόσμο, θα μπορεί να παράγει λιγότερα Honda;   Ότι η Γαλλία έχει τεμπελιάσει επειδή έχει βολευτεί να παίζει με αυτήν και εξάγει και ενέργεια;   Ότι το κόστος ηλιακής, αιολικής και άλλων εναλλακτικών μορφών ενέργειας είναι ακόμα ψηλό.   Τι κι αν πέφτει κάθε μέρα, τι κι αν εξελίσσεται δραματικά μέσα σε λίγες δεκαετίες.   Δεν σκεφτόμαστε, απλά αναπαράγουμε το κουτόχορτο και νομίζουμε ότι βολευόμαστε.   Μέχρι να έρθει στην δικιά μας πόρτα.    Γιατί βέβαια οι «κακοί» οι Τούρκοι θέλουν να βάλουν και στην γειτονιά μας πυρηνικό εργοστάσιο.   Εκεί διαφωνούμε αλλά έχουμε ήδη ανοίξει τον δρόμο με την ανοχή μας.

Παν μέτρον ο άνθρωπος.   Απλά πολλές φορές άλλοι άνθρωποι μας στρεβλώνουν τον καθρέφτη και παρέχουν κουτσουρεμένο χάρακα…

 

Categories
SOCIAL Uncategorized ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ

Επιστημονικές έρευνες και “έρευνες”

Πρόσφατα κατακεραύνωσα το Reiki για αυτό που είναι, δηλαδή απάτη.  Στο άρθρο όμως, εκτός από τους συνήθεις ύποπτους με εξυπνάδες στο Twitter, παρουσιάστηκε με ενστάσεις και καλός φίλος ο οποίος είχε ενστάσεις σχετικά με το “θεραπευτικό άγγιγμα”.  Και μάλιστα μου παράθεσε πηγές με “επιστημονικά άρθρα που το αποδεικνύουν”.   Ας πιάσουμε λοιπόν μια-μια τις πηγές, να δούμε τι πάει στραβά με αυτό το κύκλωμα:

  1. Όπως γίνεται συχνά με τέτοια τσαρλατανικά πράγματα, η έρευνα είναι κάπου εξωτικά και περίεργα.  Κίνα, Ιράν, Ινδία ή χωριά σε απόμακρα βουνά, σχεδόν ποτέ υπό την αιγίδα σοβαρού πανεπιστημίου ή με την συμμετοχή γνωστών επιστημόνων ή οργανισμών.
  2. Στην πρώτη έρευνα οι άνθρωποι αρχή αρχή το λένε ξεκάθαρα.  “quasi-experimental” χαρακτηρίζουν αυτό που έκαναν οι ίδιοι!  (Προφανώς γιατί ξέρουν ότι αν το πούνε κανονική επιστήμη θα τους πάρουν στο δούλεμα οι άλλοι επιστήμονες.)
  3. Ακριβώς δίπλα ομολογούν και ένα άλλο τεράστιο πρόβλημα.  “single blinded”.  Οι κανονικές έρευνες σε τέτοια θέματα απαιτούν μεθοδολογία ώστε κανείς να μην μπορεί να επηρεάζεται από το πείραμα.  (Double blinded).  πχ δίνω στους μισούς βιταμίνη C για το κρυολόγημα και στους άλλους ακριβώς ίδιο αναβράζων σκεύασμα αλλά χωρίς βιταμίνη C με ίδια γεύση.  Επιπλέον όμως φροντίζω ούτε όσοι το κάνουν το πείραμα να ξέρουν ποιοι ασθενείς πήραν τι.  (Με κωδικούς κλπ)
  4. Χρησιμοποιούν λέξεις όπως “significant” αλλά χωρίς στατιστική απόδειξη.  Στην συγκεκριμένη με (P < 0.001)!
  5. Στην δεύτερη έρευνα που μου παρέθεσε ο φίλος, είναι τόσο φριχτή η μεθοδολογία τους, ώστε να μην τολμάνε καν να την περιγράψουν!
  6. Σε αυτήν αρχίζουν πάλι τις διαφοροποιήσεις γράφοντας ότι “Therapeutic touch may be an effective treatment”.  Δηλαδή μπορεί, ίσως και μην μας μηνύσετε, ε, λέμε και καμιά βλακεία να περνάει η ώρα γιατί δεν αποδείξαμε τίποτα!
  7. Είναι σημαντικό να σημειώσουμε ότι το γεγονός ότι εκδόθηκε αυτή η “έρευνα” μιας νοσοκόμας (περί αυτού πρόκειται) δίπλα σε κανονικές ιατρικές μελέτες, δεν της δίνει κάποιο κύρος.  Ότι και να γράψεις, κάποιος θα σου το εκδώσει.  Αλλά αν δεν το δείτε να αναδημοσιεύετε σε περιοδικά με κύρος τύπου “Nature” ή πιο ευρέως πρέπει σίγουρα να προβληματιστείτε.
  8. Επιπλέον περιγράφει αυτή η νοσοκόμα των εαυτό της ως “ολιστική νοσοκόμα”, όπως και η συγγραφέας της τρίτης “έρευνας” για το θεραπευτικό άγγιγμα.
  9. Αυτή η νοσοκόμα σχεδόν κάνει πλάκα αφού στην μεθοδολογία γράφει ότι “An extensive search was conducted of the online databases MEDLINE…”  Σαν να λέμε ότι “κοίταξα πολύ ανάμεσα στις βάρδιες μου όπου μπορούσα και βρήκα συμπεράσματα που να συμφωνούν με την δουλειά μου.”  Αν ήταν επιστημονική έρευνα θα την έλεγε “meta study” και θα έπρεπε να κάνει στα σοβαρά ανάλυση όλων ανεξαιρέτως των άλλων ερευνών που έχουν προηγηθεί, όπως και σοβαρή στατιστική μελέτη τους με σχετική βιβλιογραφία.
  10. “Because there are no identified risks to Therapeutic Touch as a pain relief measure, it is safe to recommend despite the limitations of current research.”  Κλασσικό κόλπο τσαρλατάνων.  “Αφού δεν κάνει ζημιά, δεν πειράζει να το προτείνουμε”.  Δεν ισχύει βέβαια αυτό το ρητορικό κόλπο.
  11. Επιπλέον κάποια στιγμή λήγει το παραμύθι του “δεν το έχουμε ψάξει αρκετά” το οποίο χρησιμοποιούν κατά κόρον όλοι αυτοί οι απατεώνες.  Έχουν δαπανηθεί δισεκατομμύρια και από κυβερνήσεις, οργανισμούς υγείας, πανεπιστήμια και τους ίδιους τους τσαρλατάνους επί δεκαετίες.  Δεν έχουμε πολλά να ψάξουμε ακόμα.  Δεν δουλεύουν, δεν υπάρχουν καν ενδείξεις ότι δουλεύουν.
  12. Να θυμίσω την online διαμάχη μου με έναν εξωφρενικά παράλογο ψευτοεπιστήμονα (σε αυτά που ισχυρίζεται), τον ομοιοπαθητικό Κο Σπύρο Κυβέλλο ο οποίος ισχυριζόταν ότι η ομοιοπαθητική ξεπερνά την επιστήμη και δεν μπορεί να αποδειχθεί!  (Διαβάστε την για περισσότερα πρακτικά και λογικά επιχειρήματα σχετικά με αυτό.)
  13. “Therapeutic Touch should be considered among the many possible nursing interventions for the treatment of pain.”  Όχι, δεν πρέπει, απλά επειδή το λέει μια ολιστική νοσοκόμα να πάρουμε σοβαρά το θεραπευτικό άγγιγμα που πουλάει.  Ας κάνει σοβαρή ανάλυση αν όχι ιατρική, τουλάχιστον να αποδείξει ότι συμφέρει σαν μείωση κόστους ή αύξηση ευδαιμονίας των ασθενών πρώτα.
  14. Το κλειστό κύκλωμα.  Η τελευταία “έρευνα” απλά μετράει πόσα νοσοκομεία χρησιμοποιούν “θεραπευτικό άγγιγμα” και πόσο έχει γίνει της μόδας.  Αυτό βέβαια δεν αποδεικνύει τίποτα απολύτως.  Υπάρχουν πολλοί λόγοι αύξησης εσόδων, marketing και προσέλκυσης πλούσιων πελατών (που συνήθως αρέσκονται σε τέτοια) να λέει ένα νοσοκομείο ότι προσφέρει και αυτό στο μενού του.

Μην πέσετε στην παγίδα να βαφτίσετε “τεχνοκράτες” όσους ψάχνουν αποδείξεις.  Η πιο μεγάλη αποκάλυψη σχετικά με το λεγόμενο “θεραπευτικό άγγιγμα” έγινε από πείραμα που σκέφτηκε μια 9χρονη.  Δεν ήταν θέμα budget ή επιστημονικών γνώσεων, απλά σκέφτηκε έναν πρακτικό τρόπο να αποδείξει μια και καλή ότι οι λεγόμενοι “ειδικοί” ή “χαρισματικοί” που αντιλαμβάνονται υποτίθεται με ευαισθησία το άγγιγμα είναι απλά τσαρλατάνοι της σειράς.

 

Categories
Γιατροσόφια

Οι αρρώστιες των παιδιών και η θεραπεία τους (παραδοσιακή ιατρική)

Έχει μεγάλο ενδιαφέρον και ιστορικά και πρακτικά να δούμε πως θεράπευαν παλιότερα συχνές παθήσεις.   (Αν σας ενδιαφέρει το θέμα ένα ιστολόγιο που εξειδικεύεται σε αυτά είναι εδώ.  Κάνα δυο παλιότερα γιατροσόφια από τα Τζουμέρκα τα βρίσκετε πατώντας στην αντίστοιχη κατηγορία θέματος.)  Αν τσινάτε με την ιδέα ότι χρησιμοποιούσαν κρανία σκύλου και τέτοια “οπισθοδρομικά” μην διαβάσετε παρακάτω:

“Τα μικρά προσβάλλονται από διάφορες αρρώστιες που τις θεραπεύουν με πρακτικούς τρόπους και με διάφορα πρακτικά φάρμακα. Τη θεραπεία την εκτελούν γριές και μαμές που γνωρίζουν εκ πείρας τα πρακτικά φάρμακα που θεραπεύουν την κάθε αρρώστια καθώς και τους τρόπους παρασκευής των φαρμάκων.

Αστράκα. Η αστράκα είναι εννιά λογιών. Παίρνουν κρεμέζι, λεμόνι και ζάχαρη, τ’ ανακατεύουν και δίνουν σίο παιδί που πάσχει να πιει για να εκ­δηλωθεί η αστράκα. Η αρρώστια αυτή θέλει ξινά (βυσινάδα, λεμονάδα, λε­μόνι και ζάχαρη, όχι ξίδι). Όσο διαρκεί η αστράκα, δε ζεματίζουν μαλλιά ή άλλα πράγματα στο σπίτι.

Άνθρακας (ανάφερτο σπυρί). Θεραπεύεται με το καλομάνταρο (μανιτάρι με βαριά μυρουδιά που φυτρώνει την άνοιξη και το φθινόπωρο). Το ξηραί­νουν και το επιθέτουν στο μέρος όπου το σπυρί.

Αξόγκωμα (ξίγκι). Δίνουν στο παιδί που πάσχει μαντζιούνι, ένα κουτά­λι πρωί και βράδυ. Το μαντζιούνι είναι τονωτικό και παρασκευάζεται με κα­νέλλα, καρυοφύλλι, μοσχοκάρυδο και καρδοβότανο. Το στεγνώνουν, το κο­πανίζουν και τ’ ανακατεύουν με μέλι. Στη Βίνιανη, χωριό της επαρχίας Βοΐου, υπάρχει πέτρα σε βράχο που εξέχει, αφήνει δε από κάτω κενό που μόλις χωρεί να περάσει πρηνής άνθρωπος. Από κει περνούν τρεις φορές όσοι είναι κομμένοι (πάσχουν από κήλη). Επίσης περνούν από κει τρεις φορές και τα μικρά που πάσχουν από αϋπνία.

Αερικό. Μέλι και λουλάκι τα λιώνουν ο’ ένα φλυτζάνι, παίρνουν με το δά­χτυλο από το υλικό αυτό και σταυρώνουν το σώμα του άρρωστου παιδιού. Αν το αερικό προσβάλει τη λεχώνα, τρώγει τρεις φορές απ’ αυτό και σταυρώνε­ται στο μέτωπο και στον κόρφο της. Τρώγει εννιά φορές λειτουργιά.

Βήχας. 1. Βάζουν ο’ ένα κουτάλι σκόνη από καμμένο δαδί, όπου η μάνα στάζει γάλα από τον κόρφο της και δίνει στο παιδί να πιει. 2. Ανακατεύουν το μητρικό γάλα σε μέρος όπου καπνίζει θυμίαμα και δίνουν στο παιδί να πιει. 3. Σπόρο και λουλούδια μολόχας τα βράζουν και τα δίνουν για μαλακτικό. 4. Κοπανίζουν πετροζάχαρη και του δίνουν να πιει.

Δάκρυσμα των ματιών. Βάζουν λάδι σε πανί και το επιθέτουν στο μέτω­πο επί μια εβδομάδα.

Κι όταν μυρίζω τριανταφυλλιά μου φτιάχνει το κέφι!

Διάρροια. Δίνουν στο άρρωστο παιδί να πιει ζουμί από βρασμένο καρπό αγριοτριανταφυλλιάς. Ή ξεσυντρίβουν το παιδί, το περνούν δηλαδή τρεις φορές από τη φωτιά λέγοντας: “Γριός και γριά πέρασαν και το σύντριψαν. Απ’ τη φωλιά το πέρασα και το ξεσύντριψα”. Ή βάζουν δυο πανιά, ένα ακά­θαρτο απ’ έξω κι ένα καθαρό από μέσα και φασκιώνουν κατόπι το παιδί με το καθαρό πανί. Πιστεύουν πως τα μικρά προσβάλλονται από διάρροια, για­τί τα φασκιώνουν με πανιά που τα αφήνουν έξω από το σπίτι.

Ευλογιά. Θεραπεύεται με τα ίδια θεραπευτικά μέσα που θεραπεύουν την αστράκα.

Ερεσίπελας (ανεμοπύρωμα). Καίνε στη φωτιά το σιδερόφκυαρο (μικρό σιδερένιο φτυάρι), το ονοματίζουν και κατόπι ραντίζουν πάνω στο φτυάρι ξίδι. Ο ατμός πηγαίνει στο πρησμένο μέρος.

Κοιλόπονος. Η μάνα βγάζει λίγο γάλα ο ένα κουταλάκι, βάζει και δύο σταγόνες λάδι, δύο σταγόνες ρακί, λίγη ζάχαρη, τ’ ανακατεύει με το μικρό της δάχτυλο και δίνει στο παιδί να πιει.

Κοψίματα. 1. Πίτυρα ανακατεμένα με αλάτι τα ζεσταίνουν στη φωτιά και τα επιθέτουν στην κοιλιά του παιδιού. 2. Τρεις σταγόνες ρακί, τρεις λάδι και ζάχαρη, μητρικό γάλα και σκόνη από θυμίαμα, τ’ ανακατεύουν και δίνουν στο παιδί να πιει.

Κοκότης (καρκαλόβηχας). Δίνουν στο παιδί που πάσχει να πιει γαϊδουρίσιο γάλα.

Καλογέροι (δοθιήνες). Κάνουν αλοιφή με ψιλό αλάτι, μια κουταλιά κα­θαρό αλεύρι, βούτυρο, καρύδι και μέλι τα ζυμώνουν και τα επιθέτουν 4-5 φορές για να μαζέψει ο δοθιήν. Ή ψήνουν κρεμμύδι και το επιθέτουν. Για να σπάσει, βάζουν επάνω ζάχαρη με στάχτη. Για να απαλύνει και βγει το στρώ­μα, επιθέτουν ρύζι βρασμένο με λάδι. Κάνουν φυτήλι με κηρί και το βάζουν μέσα, για να ξετρέξει το πύον.

Κοκιναδάια. Είναι τα κόκκινα σπυριά που εμφανίζονται στο σώμα του παιδιού και συνοδεύονται με πυρετό. Ζεσταίνουν φλούδα καρπουζιού και την επιθέτουν στο μέρος των σπυριών. Ή επιθέτουν ντάρες από πετιμέζι. Ή κοπανίζουν κρανίο σκύλου (σκύλοκέφαλο). Βάζουν τη σκόνη σε πανί αλειμ­μένο με μέλι και το επιθέτουν.

Λειχήνα. Όταν πέφτουν τα μαλλιά της κεφαλής του παιδιού, λούζουν το κεφάλι του με οινόπνευμα και φανικό οξύ. Το πλύνουν έπειτα με καθαρό νε­ρό και ξυρίζουν το μέρος που παθαίνει τριχόπτωση. Το χαράζουν ελαφρά με ξυράφι, το τρίβουν με βαμπάκι και βγαίνει αίμα. Το ξαναπλύνουν με οινό­πνευμα και φανικό. Το κάνουν 3-4 φορές να μην είναι μέρα Τρίτη ή Παρα­σκευή. Και ό,τι γιατρικό μέρα Τρίτη ή Παρασκευή δε γίνεται.

Μπλοάνχα. Όλο ίο σώμα του παιδιού γεμίζει μικρά κόκκινα σπυριά.  Τoυ δίνουν και πίνει ξινό.

Πόνος των ποδιών. Όταν πονεί στο κάτω μέρος των ποδιών, βάζουν ανά­μεσα στα δάχτυλα κοπανισμένο θυμίαμα και δαδί.

Πόνος των μαστών. Όταν πονούν οι μαστοί της λεχώνας, τρίβουν κρεμ­μύδι και φλούδα ακτέας και τα καβουρδίζουν ώσπου κοκκινίσουν. Τα στραγ­γίζουν και βάζουν θυμίαμα, μαστίχα και κηρί και κάνουν αλοιφή που την ονομάζουν κηράλφη. Τη βάζουν σε πανί και την επιθέτουν στους μαστούς.

Πόνος των ματιών. 1. Κάνουν συχνά μπάνιο με βοζλάνθη (άνθος κουφοξυλιάς). 2. Όταν πρόκειται για χτύπημα στο μάτι, ψήνουν το ασπράδι του αυγού, πασπαλώνουν επάνω ζάχαρη και το επιθέτουν στο μάτι. Ή το αλεί­φουν με μέλι. Και γενικά σε κάθε είδους πόνο του ματιού το μαγαρίζοιτ» (επιθέτουν κόπρανα). 3. Κοπανίζουν στίψη, ρίχνουν και ασπράδι αυγού, το δουλεύουν, το βάζουν σε καθαρό πανί και το επιθέτουν στο μάτι. 4. Κάνουν ζυμάρι με καλαμποκάλευρο, το βάζουν σε πανί και το επιθέτουν στο μάτι.

Πόνος του αυτιού. 1. Υπάρχει χόρτο που το ονομάζουν φτάκος (αγνώ­στου σε μας επιστημονικής ονομασίας). Το κοπανίζουν, το στραγγίζουν και το βάζουν χλιαρό στο αυτί. 2. Ρίχνουν λάδι στον ακουστικό πόρο. 3. Ρίχνουν τρεις σταγόνες λεβάντα στον ακουστικό πόρο. 4. Επιθέτουν εξωτερικώς δέρ­μα λαγού, αφού το ζεστάνουν. 5. Παίρνουν νερό από βάφτιση και λάδι και το χύνουν στον ακουστικό πόρο.

Πυρετοί. Παίρνουν θερμασοβότανο (πικρό χόρτο όπως το κενταύριο, η άψινθος κι άλλα), το βράζουν και δίνουν στο παιδί να πιει, οπότε καταπαύ­ει ο πυρετός.

Φρίξη {σπασμοί). Καταπίνουν ζεστή την καρδιά περιστεριού.

Φαγούρα στις πατσιές (πέλματα). Βάζουν τα πόδια σε νερό βρασμένο με αλάτι.

Ψωροφύτης. Παίρνουν κατράνη, την πλύνουν μ’ εννιά νερά, βάζουν ίκνα, λάδι, κρόκον αυγού και ψαροβότανο, τα κοπανίζουν, τα ζυμώνουν, σε ποτήρι και κάνουν αλοιφή. Κάνουν κασταλαή (η στάχτη να είναι από παλιά κλήματα) και με φανικό σαπούνι πλύνουν το κεφάλι και βάνουν αλοιφή. Την αφήνουν εικοσιτέσσερις ώρες. Για να βγει η κατράνη, αλείφουν το μέρος με λίγδα. Το ξαναπλύνουν και βάνουν αλοιφή εφτά φορές.”

Από το βιβλίο “Λαογραφικά Βοίου” του Φώτη Παπανικολάου.   Πιο πολλές παραδοσιακές θεραπείες με βότανα θα βρείτε μαζεμένες εδώ.

Categories
Θεωρια

Ολιστική ιατρική ή ομοιοπαθητική;

Μου το έγραψε σε συνταγή ο ολιστής μου! (Κλικ για λεπτομέρειες)

Holistic medicine. Η ολιστική ιατρική δεν είναι μία ξεχωριστή μέθοδος ιατρικής ή θεραπευτικής, όπως η oμοιοπαθητική ή ο βελονισμός, αλλά μία διαφορετική φιλοσοφία προσέγγισης της υγείας.

Ο ολιστικός ιατρός προσεγγίζει τον ασθενή ολοκληρωμένα, στοχεύοντας στην ίαση τόσο του σώματος, όσο της ψυχής και του πνεύματος. Τα συμπτώματα θεωρούνται η έκφραση της ασθενείας, και όχι η ασθένεια αυτή καθ’ αυτή. Τα συμπτώματα, φυσικά, αξιολογούνται και λαμβάνονται σημαντικά υπόψη, αλλάστόχος δεν είναι μόνον η απουσία τους, αλλά η υγεία. Στα πλαίσια της υγείας, η απουσία των συμπτωμάτων είναι σημαντική, αλλά όχι το μοναδικό πράγμα που πρέπει να απασχολεί τον ιατρό.

Ο ολιστικός ιατρός έχει κάνει σπουδές στην κλασσική ιατρική και τη θεωρεί πολύ χρήσιμη και την αξιοποιεί στην καθημερινή του πράξη με εργαστηριακές, απεικονιστικές και άλλες εξετάσεις, διαγνώσεις και σε μερικές περιπτώσεις ακόμα και με φάρμακα (ευτυχώς, σπάνια). Η κύρια διαφορά με τον κλασσικό οικογενειακό ιατρό είναι ότι προσπαθεί να αποφύγει ή να καθυστερήσει ή να περιορίσει την χρήση των χημικών φαρμάκων και θεωρεί την πρόληψη της ασθένειας σημαντικότερη της θεραπείας και δίνει μεγάλη σημασία σε αυτήν. Ηολιστική ιατρική κάνει χρήση όλων των δυνατών μορφών θεραπείας, τόσο με φυσικά μέσα (γυμναστική, συμβουλευτική, διατροφή κ.τ.λ.) όσο και με χρήση σκευασμάτων (συμπληρώματα διατροφής, βότανα, ομοιοπαθητικά φάρμακα). Τέλος, όταν ο ολιστικός ιατρός κρίνει αναγκαίο, θα κάνει ακόμα και χρήση χημικών φαρμάκων, αν και κάτι τέτοιο συνήθως περιορίζεται σημαντικά με τις υπόλοιπες θεραπευτικές παρεμβάσεις.

Επειδή η ολιστική ιατρική στοχεύει στη θεραπεία του ανθρώπου σε όλα τα επίπεδα της ύπαρξης, η θεραπεία συχνά περιέχει πολλές συμβουλές για τον σωστό τρόπο ζωής και μερικά σκευάσματα. Δεν χρησιμοποιούν όλοι οι ολιστικοί ιατροί τις ίδιες θεραπευτικέ μεθόδους. Αναλόγως τι έχει σπουδάσει ο καθένας και με ποιες θεραπευτικές μεθόδους νιώθει πιο εξοικιωμένος. Για παράδειγμα, μερικοί μπορεί να χρησιμοποιούν την oμοιοπαθητική, ενώ άλλοι όχι. Επίσης, μπορεί να διαφέρει σημαντικά η χρήση βιταμινών, βοτάνων και συμπληρωμάτων διατροφής, καθώς και ο βαθμός χρήσης τους.

Αυτά διαβάζουμε σε ιστοσελίδα ολιστή γιατρού καθότι οι ολιστές δεν έχουν (ακόμα) ιστοσελίδα συλλογικά.  Σίγουρα είναι παρόμοιες προσεγγίσεις με μια καίρια διαφορά:  οι ολιστικοί γιατροί χρησιμοποιούν οποιαδήποτε θεραπεία πιστεύουν μπορεί να πιάσει, όχι μόνο ομοιοπαθητική.   Δηλαδή καταλαβαίνουν ότι η ομοιοπαθητική είναι κυρίως placebo και την χρησιμοποιούν αντίστοιχα.   Ομοίως συχνά γράφουν συνταγή για τα γελοία βιομαγνητικά βραχιολάκια Power Balance ή Bios Balance ξέροντας ότι οι πελάτες τους θα επηρεαστούν.  (Εδώ ανάλυση της συγκεκριμένης απάτης.)   Κατά μια έννοια οι ολιστικοί γιατροί είναι πιο έντιμοι από τους ομοιοπαθητικούς.   Σίγουρα είναι πιο ακριβοί, εξού και συγκεντρώνονται στο Κολωνάκι και αντίστοιχες περιοχές για να αλιεύσουν αντίστοιχου εισοδήματος πελάτες…